Abordamos las actuaciones del ejército romano en relación con las distintas disputas religiosas que acontecieron en el territorio romano en la Tardoantigüedad, siendo estas las causantes de una profunda inestabilidad social y política que acabaría siendo el inicio del colapso de uno de los imperios más poderosos que ha conocido el Mare Nostrum.
La Iglesia copta de Alejandría ha sido la gran olvidada de la Cristiandad. Sin embargo, el papel central que esta ciudad jugó en la vida cultural del Imperio, así como la mezcla de razas y credos que supuso, es fundamental para comprender la esencia del cristianismo y su difusión. También la cruz de Cristo comenzó a utilizarse en Alejandría. Aún hoy, los coptos representan millones de fieles en el antiguo país de los faraones —copto es la palabra griega para Aígyptos, ‘Egipto’— y han conservado la mayoría de sus instituciones y ritos.
En el año 238 a. C., tras la derrota cartaginesa en la Primera guerra púnica, Cerdeña quedó bajo dominio romano, comenzando un lento y desigual proceso de romanización. En realidad, una vez conquistada, Roma se limitó a enviar contingentes armados bajo el mando de gobernadores que, principalmente, se ocupaban del control del territorio, es decir, de que los naturales del lugar pagaran los impuestos, no se levantaran contra su poder y asumieran determinadas normas como, por ejemplo, el uso del latín (auténtico medio vehicular en la transmisión de la cultura latina) para las actividades administrativas
y otras, en todo caso, de carácter público.
Las décadas finales del siglo III a. C. representan la caída casi total de la cultura púnica. Si en un primer momento, y gracias a las acciones de Aníbal, parecía que sería la gran potencia que había llegado a ser unos años antes, la acción pronta y heroizada de un joven Escipión —más tarde llamado el Africano— cambiaría el rumbo de la Segunda Guerra Púnica.
Hoy en día, en cuanto encendemos la radio y ponemos Kiss FM o Cadena 100, es normal que enseguida nos salte alguna canción que hable sobre la liberación y sobre hacer lo que nos dé la gana, porque nos da igual lo que piense la gente de nosotros.
Si pensamos en sacrificios humanos, lo más probable es que lo primero que nos venga a la mente sean los aztecas, arrancándole el corazón a una pobre víctima en lo alto de sus pirámides escalonadas de Yucatán, al más puro estilo de Apocalypto, de Mel Gibson.
Uno de los desarrollos más singulares de la religión griega durante el periodo helenístico (323-31 a. C.) fue la transformación de una experiencia religiosa más comunal, la de la polis, a una más individual, en la que se puso énfasis en lo que le ocurría al alma tras la muerte (debido, principalmente, a la influencia de cultos orientales y egipcios).
El Imperio bizantino fue una de las grandes joyas del Mediterráneo oriental durante la Tardoantigüedad y la Edad Media hasta su caída a manos de los otomanos en el año 1458.
«Recuerda pagarle al dios Asclepio el gallo que le debemos». Con estas palabras, lo creamos o no, se despidió del mundo Sócrates, el filósofo griego que transformó el pensamiento antiguo y que la influido en la filosofía occidental incluso hasta nuestros días.
La palabra ‘fenicio’ en castellano actual se puede emplear con connotaciones muy negativas, casi insultantes, pero su significado todavía refleja la civilización a la que se refería: la RAE lo describe como ‘alguien que tiene habilidad para comerciar o negociar y sacar el máximo beneficio’. Y esos, sin duda, eran los fenicios.
Que los Juegos Olímpicos nacieron en la Antigua Grecia, concretamente en la ciudad de Olimpia, como su propio nombre indica, es bien sabido por todos.
Es curioso que nos imaginamos la antigua Roma como un lugar lleno de estatuas blancas, de hombres serios y de generales belicosos, pero, aunque esto también existía en aquella época (salvo las estatuas, que estaban pintadas de vivísimos colores que hoy nos resultarían hasta horteras), lo cierto es que Roma era un lugar lleno de gente de lo más variopinta y los romanos no eran ni tan serios ni tan estirados como podríamos pensar.
Si pensamos en culturas mesoamericanas, lo más probable es que las que los vengan a la mente en primer lugar sean la tradicional tríada de aztecas, mayas e incas.
Si hay algo que les gustaba a los griegos y a los romanos, era hablar. No en vano, los primeros inventaron la democracia y la discusión de asuntos públicos en la asamblea, subidos a una palestra, donde todos pudieran oírlos; los romanos perfeccionaron el arte del discurso.
La vida después de la muerte siempre nos ha fascinado y aterrorizado a partes iguales: queremos llegar a ese Más Allá prometido intactos, sin la descomposición que devora a los cadáveres una vez se les escapa la vida; de ahí, quizá, que la momificación se haya convertido en un punto en común de numerosísimas culturas por todo el planeta.
La historia del Mediterráneo está conectada por muchísimos más hilos de los que pensamos. Los fenicios, civilización oriunda del Levante mediterráneo, fundaron numerosas colonias en África, la principal de ellas Cartago.
La historia temprana de Vietnam se caracterizó por el enfrentamiento recurrente con China, la gran potencia que comparte frontera con este país asiático.
Los tiranos nunca han sido bien vistos, ni ahora ni en el pasado, aunque en la antigua Grecia el término, a priori, no tuviera las connotaciones negativas que tiene hoy en día.
La dinastía de los Severos gobernó Roma entre los años 193 y 235 y contó con cinco emperadores: Septimio Severo, el fundador; Caracalla, famoso por sus termas; Geta, Heliogábalo y Alejandro Severo.
La escritura nació en torno al 3000 a. C. en lo que hoy conocemos como el Creciente Fértil: en las cuencas del río Nilo, en Egipto, con los jeroglíficos, y en las de los ríos Tigris y Éufrates, en Mesopotamia.