Cuando los españoles de Chiloé se enteraron de la presencia de John Narborough en los canales australes, despertó en ellos nuevamente la inquietud respecto a posibles colonias establecidas por los ingleses en esos intrincados rincones. Desde 1655, año en que los británicos se apoderaron de Jamaica, los hispanos temían que estos deseasen conquistar más territorios en el continente que consideraban propio.
Nueva Orleans, ciudad de Luisiana (Estados Unidos) junto al río Misisipi, es famosa por muchas cosas: el jazz, el carnaval de Mardi Gras, el vudú o el destructivo paso del huracán Katrina en 2005.
Las relaciones entre España y Portugal se han basado a lo largo de toda su historia en un amasijo de constantes idas y venidas, búsquedas de paz, enfrentamientos, convivencia bajo una misma corona e incluso guerras entre vecinos. Sin embargo, nos referimos a dos territorios contiguos, colindantes y fronterizos que en un momento determinado de la historia fueron separados por una frontera política, económica, social y dialéctica quebrando la unidad de la península ibérica. Dos países que han sido vecinos de puerta a puerta tanto en la península ibérica como en América en la Edad Moderna; pero que en ciertos momentos se dieron la espalda y compitieron cada uno por sus intereses.
Una de las funciones más habituales del cine es servir como elemento para reflexionar sobre los momentos más conflictivos o polémicos de nuestra historia. Es decir, revisitar determinadas épocas al albur de las características, particularidades y rasgos de una etapa concreta que vio nacer cada película ayuda a alumbrar el debate historiográfico y, si bien no aporta luz sobre los hechos, sí cumple la sagrada visión de obligarnos a parar, mirarnos en el espejo del tiempo y pensarnos como sociedad.
Debajo de toneladas de hormigón, cemento y edificios se halla el lugar que ocupaba esa muralla defensiva, más bien modesta, que trató de mantener a raya a indios e ingleses. Hoy es el centro financiero de Nueva York, y prácticamente del mundo.
La exploración es uno de los ingredientes esenciales en la configuración de nuestro mundo. Hablamos de este concepto, no exento de polémica todavía hoy.
Nos centraremos en el presente artículo en la impresión que de los Incas tuvieron los cronistas y otras personalidades llegadas del otro lado del océano al que tradicionalmente se bautizó como el «Nuevo Mundo». Allí, el contacto e interacción de los españoles con pueblos y formas de vida tan diferentes a las que acostumbraban a ver en Europa supuso un importante choque cultural e ideológico que se manifestaría desde muy pronto en un heterogéneo relato e imaginario que todos ellos elaborarían acerca de estos grupos humanos.
En un momento en que el actual Brasil era la gran colonia de la corona portuguesa, con un sistema económico y social asentado sobre el fenómeno de la esclavitud, tendría lugar un episodio que supuso un duro pulso a esta institución tan arraigada y poderosa en este mundo colonial del siglo XVI y XVII.
Las misiones llevadas a cabo por los religiosos de la Compañía de Jesús y su proyecto de «reducciones» fueron tildadas de utópicas desde época muy temprana. Fue una empresa bastante particular y digna de estudio.
Muchas y muy diversas fueron las visiones que los cronistas españoles ofrecieron del mundo americano desde su llegada en 1492. El encuentro entre dos mundos culturales tan dispares provocaría un profundo «shock» en el imaginario colectivo de unos y otros y llevaría a muchos de ellos a tratar de ofrecer una explicación hacia una realidad … Leer más
Podríamos decir que la práctica más antigua de un juego de pelota se da en la América precolombina, donde se encuentran restos que apuntan a su existencia hacia el 1400 a. C.
Américo Vespuccio, un comerciante y cosmógrafo florentino, llevó a cabo varios viajes de exploración y una labor de investigación que se tradujo en obras en las que defendía haber descubierto un nuevo continente.